<video id="w1eea"><menuitem id="w1eea"><strike id="w1eea"></strike></menuitem></video>
      <video id="w1eea"><menu id="w1eea"></menu></video>
    1. <s id="w1eea"><menu id="w1eea"><strike id="w1eea"></strike></menu></s>
      <rt id="w1eea"></rt>
      <cite id="w1eea"><address id="w1eea"></address></cite>

      <rt id="w1eea"></rt>

        1. <video id="w1eea"></video>

          QQ登錄

          只需一步,快速開始

          手機號碼,快捷登錄

          手機號碼,快捷登錄

          微信扫一扫 分享朋友圈

          已有 1612 人浏览分享

          開啟左側

          唐純煙:是時候還原“湘西土匪”的歷史真相了

            [復制鏈接]
          1612 2 打印 上一主題 下一主題
          是時候還原“湘西土匪”的歷史真相了
          ——試論湘西“土匪”與“土司王”、“土家族”的前世今生
          (作者:唐純煙)
            一、“土匪”并非土匪。
            近年來,網上不斷傳出湘西“土匪”的視頻與話題。今天,在紀念抗美援朝出征日之際,又看到《湘西土匪與抗美援朝》一則視頻,過去也看過《四十七軍與“湘西土匪”》之類的大量網文和視頻。
            又因為本人是中國人民解放軍第四十七野戰軍出身的軍人,又是現在統稱的少數民族“土家族”。再也忍不住關于“湘西土匪”話題的個人表達了。這本來是中國歷史學家的責任,但至少我一直未聽到當下“歷史學家”的真知灼見聲音。
          唐純煙:是時候還原“湘西土匪”的歷史真相了
          土家族祖先廩君王與清江鹽水神女雕像
            本人是中國歷史的業余愛好者,不是歷史學家。我只想通過我2000年以來,應邀或特聘,先后參加并擔任《中華唐氏通譜·湖南卷》顧問、《中華唐氏通譜湖南慈利支系唐氏族譜》第四次、第五次修編委員會顧問、總顧問期間,在湖南省原唐氏文化研究會(今湖南省炎黃文化研究會唐堯文化研究專業委員會)唐之享老省長的帶領下,我個人廣泛查研本地及全國各地唐氏歷修族譜史料,按照中華唐氏,是公元前2377年“三皇五帝”之一帝堯(唐堯)起姓始祖的目標,尋根問祖。對帝堯陶唐氏傳宗啟緒、早期分支發派進行了全面、系統、綜合與深入的考研,并與權威國史、正史、地方史、志,甚至“野史”和歷代考古發現文物佐證。
            “湘西土匪”一名,是近現代民間的一種“通”稱、“乏”稱、“誣”稱。實際上是對湘西乃至川、鄂、湘、黔等地域“土著”原著民的“乏侮”,是人們對“土著”原著民、土家族、“土匪”歷史淵源無知的表現。
            二、“土司王”與“土家族”的前世。
            講湘西“土匪”,就必須講“土司王”與“土家族”。而這些還至少涉及今川、鄂、湘、黔廣大地域。
            據考證:“土司王”治理制度,是我國歷朝封建王朝在少數民族區域(中國邊疆西北、西南和中原少數民族聚居地),通過分封地方部族首領的世襲官職,實行“以夷治夷”統治的一種特殊政治治理制度,也是中央政權在少數民族地區的一種“自治”方略。
            土家族原著民發祥于西北青藏高原其羌戎族的一支,屬中華民族三大氏族部落(燧人氏、伏羲氏、神農氏)聯盟首領之一的太昊伏羲氏族支脈,古代巴人是其后裔。傳記,伏羲為華廈民族“三皇”之“人皇”。伏羲與女媧皇為兄妹,其父,名雷澤大圣,母,名華胥圣女。史稱華胥氏,史學界稱她是中華民族的始祖母,也是母系氏族社會過度到父系氏族社會之間的最后一位傳世部落知名首領和杰出女性代表人物。
            伏羲之妃,應是圣妃,因伏羲與素女“私戀”而生咸鳥等九子,生女宓妃、宓喜二女。
            傳:咸鳥生乘厘,乘厘生后照,后照生務相。
            約6500年前,生于甘肅天水一帶的太昊伏羲氏后裔率領自己的部落,沿黃河向東逐水草而牧,最終落腳黃淮平原,定都宛丘(今河南淮陽)。其子孫又繼續南徙到達清江,成為清江流域的土著民。務相廩君是清江流域的始祖,比炎、黃二帝早1500余年。
            據《后漢書·南蠻西南夷列傳》載,務相與兄弟部落最早居住在武落鐘離山。即今湖北長陽縣境都鎮的很山,但現代考古確認為巴東縣水布埡鎮境內的三里城,是其巴人祖先廩君務相的故里。
            他們分別居住在“赤、黑”兩個洞穴,巴氏務相生赤穴,其他生黑穴。因為沒有君長,就以擲劍于石穴,中者為君,失者為臣相約,以決定君主。
            務相兄弟部落有巴君、樊君、瞫(暉)君、相君、鄭君五姓。擲劍結果,務相中,五姓部落兄弟便立務相為廩君,五姓共族建立巴國。廩君王成為清江流域的始祖,巴東縣水布埡鎮境內的三里城便成了巴人祖先廩君王的故里。
            巴子國首領務相還因在清江射殺戀人鹽水(今湖北鹽陽、鹽井寺)女神(傳母系氏族社會部落首領,又稱德濟娘娘)而顯大義。
            伏羲之女宓妃則為救黎民,后來下嫁黃河之神馮夷,成為“洛水之神”。
            公元前十一世紀(約公元前1046年),因巴人參加周武王伐商滅紂有功,武王又封周王朝姬姓于巴地(史學界有說是周王朝通過姬姓女與巴國(子爵國)聯姻管控巴國,建“巴子國”,初都“夷城”,今湖北恩施,而成為周王朝的諸侯國。
            春秋戰國,巴子國先被楚國為鹽業資源被征戰,大秦統一,先滅了巴國歸秦成為巴郡,秦又續滅了楚國。巴國遺民散居今陜、川、鄂、湘、黔等相鄰廣大地域并與當地原著民族數千年融合,成為今天的地域土家族聚居群。
            土家族地區的土司王治理制度始于漢唐(初為“羈縻制度”),發展于宋,完備于元、明,終止于清朝?!巴练?quot;是后人的俗稱、乏稱,實為“土著人,即今廣義上的“土家族”人。
            “土司”實行軍政合一制度,管理十分嚴格有效,“土司王”既是各自管轄區最早行政長官,又是本轄區的最高軍事首領。
            土司實行世襲制。襲職是父死嫡長子承襲職務,無子的兄終弟繼,或由妻、婿、侄傳承。凡襲職者,均報朝廷分封襲職任命。土司統治的顯著特點是等級森嚴,刑法野蠻、刑行殘酷。
            土司制與土家族有著密切的關系,土司與土家族,就是以古代巴人為主體,不斷融合地方土著部落及外部遷移入境的僚(壯族)、蠻、疍(沿海地區水上居民)、夷(古代中國東部地區各少數民族人)等不同民族,更兼宋、元朝后,因各種原因不斷移民的漢民演化而形成今天的土家族少數民族聚居群體。
          唐純煙:是時候還原“湘西土匪”的歷史真相了
          元末明初慈利“三山”唐氏祖先唐國政將軍(本文作者系國政公第24世孫)
            三、“土匪”的惡名,源于清朝雍正年間的“改土歸流”。
            “土著”原著民、“土司制”、“土家族”,本來是華夏一支歷史攸久、傳承演繹有序的華夏少數民族,在歷史上有著名的助周武王滅商紂的貢獻。且這個少數民族,從歷史開始出現,因所居復雜歷史和惡劣的自然環境歷練,生來勤勞、民風純樸、簡單耿直,彪悍不屈,驍勇善戰,在長達1686年多的封建社會階段,歷代封建王朝一直根據中國邊彊西北、西南和中原少數民族聚居地的特殊地域的特殊性,朝廷均通過分封地方首領世襲的官職,實行“以夷治夷”統治的一種特殊政治治理制度,也是中央政權在少數民族地區的一種治國安邦的高明“自治”有效方略。但到了清朝雍正13年,公元1735年,卻以“改土歸流”為名,取消了原來行之有效的分封世襲“自治”制度。導致歷經近2000年的歷代封建王朝“以夷治夷”方略的終結,致使原少數民族地區中央政權統治失控,地區群雄爭霸,你爭我斗,占山為王,占地稱霸。廣大民眾因宗族和地方勢力卷入其中,良莠不分,“匪患”肄虐。直至中華人民共和國建立前,又有以蔣介石為首的國民黨反動軍隊,為了反擊中國共產黨領導下的人民武裝(稱“共匪”),武裝頑抗,垂死掙扎,相繼與湘西土匪頭子拼湊了3個暫編軍,12個暫編師以及湘、鄂、川、黔反共救國軍10多股匪,超10萬余匪徒。并不斷對泛濫的湘西少數民族地方武裝、散匪加以利用、扶持、擴充,原本純粹的少數民族再次成了阻擊全國解放、國家統一、安定的毒瘤和絆腳石,也成為包括47軍在內人民解放軍清剿的不二選擇。這就是我47軍及其所屬140師、141師等部出擊湘西剿匪的前因后果,并至今聞名于世的英雄軍所在。
          唐純煙:是時候還原“湘西土匪”的歷史真相了
          唐國政將軍金夫人掛先鋒印像
            四、“湘西土匪”并不是湘西人全是“土匪”,這是一個偷換“概念”。
            湘西少數民族,也是一個多民族地域,現在統稱湖南“湘西土家族苗族自治州”。其實,除土、苗少數民族外,還有多個少數民族時代融合定居在大湘西。
            同時,因華夏民族的傳統和歷史的原因,大多都是以同姓為中心,聚居村落或一個地域。
            土司制、“土司王”制、土家族聚居區,也一直沿襲了朝廷分封地方少數民族首領(俗稱土司王,有朝廷任命)世襲傳承者(一般情況下就是子襲父,父襲祖,世代相襲)。而首領(土司王)屬下區域的其它少數民族或異姓氏族都必須在朝廷分封(任命)首領姓氏下管轄,完全自治,且各種家法、王法、刑法嚴格,等級森嚴。
            “土司王”制,“以夷治夷”,實行中央王朝無法管理的地方“自治”,在封建社會制度下延續千年以上,足見它的重要性和有效性。
            “土司王”管轄的土民,是“國家”概念中的一個相對“獨立體”,土民視土司王朝為地方最高政府,統一領導,自力更生,自食其力,自我發展。
            土司王府都有武裝,主要用于防衛外族和自衛,平時務農,藏兵于民,一旦有事,召之即來,來之能戰,且不晌,不計回報。
            土司王府在享受朝廷特封、特免等優惠政策的同時,富裕的土司王治理區還向朝廷中央政府納糧敬貢獻寶。一旦國家有難,朝廷一聲令下,地方土司王就會立馬響應,支援國家和朝廷抵御外敵入侵保國家社稷。
          唐純煙:是時候還原“湘西土匪”的歷史真相了
          唐國政將軍長子唐湧公,麻寮衛所正千戶職,武德將軍像
            五、慈利“三山”唐氏祖先,是最早進入川、鄂、湘交匯區域的第一代土司王,也是治國安邦的中堅力量。
            據慈利“三山”唐氏大清道光壬辰年、公元1831年首修《唐氏族譜》、中華民國十二年壬戌年、公元1922年《慈石澧臨唐氏族譜》,大清同治八年、公元1869年和公元2005年、2023年共五次編修的《唐氏族譜》和張家界市、慈利縣等地方史、志顯示:
            我的直親始祖、帝堯后裔唐肇先祖是今川、鄂、湘地域第一代土司王,也是慈利縣“三山”唐氏元末明初起譜一世祖唐國政、國心、國順公,石門縣唐氏始祖仕南公的直系血脈共同祖先。
            我遠祖唐肇先自漢至宋,歷宦今陜西、四川,為鎮國將軍,于東漢(后漢)獻帝劉協初平元年(公元190年)4月23日,奉帝命隨犍為(今樂山市犍為縣)任岐偏(副)將征剿董卓奸賊后,調征荊楚,屯兵江北之咀,續伐五強溪(今湘西廣大地域)“三苗”,開疆拓土。始封輔國將軍,并在今張家界原大庸(古庸國地)設永定輔國將軍唐肇先帥府,成為今湘西廣大地域第一代“土司王”。古永定衛及麻寮諸所等土司機構均始于此時。
            我遠祖唐肇先后裔子孫受歷朝之封,歷漢、唐、宋、元、明、清至清雍正十三年,公元1735年“改土歸流”六朝共1545年,世襲川、鄂、湘西土司王60余代。成為川、鄂、湘西地域“土司王”朝中土司制度治理下的重要組成部分和力量,而且人才濟濟,英雄豪杰輩出,一世代相傳,世襲唐氏土司王,是朝廷分封軍、政授千戶之職,統領疆土一方,保國泰民安。
            在我的祖先中,湧現了元末明初我一世祖唐國政祖(本人為國政公第24世孫),因征討苗蠻、方谷珍、劉福通等作亂有功,被當朝授予四川宣撫使援剿侯右都督總管。原配夫人金氏參戰告捷,掛先鋒印。
            更有唐國政第十一世孫唐仁,土家族,明朝慈利九溪衛癢生,文章經綸均被諸賢器重。明嘉靖年,有日本海賊騷擾我東南沿海杭州、寧波,明世宗帝朱厚熜任命尚書張經總督東南各省軍務,調征我湖廣土兵抗倭,我祖唐仁公與保靖宣尉彭藎臣、大庸宣尉田世爵分率永順、桑植、慈利九溪衛所屬各“土官”、“土兵”,積極應征,提前“過年”(土家族提前過年原由),分赴浙江杭州、寧波、蘇松參戰,以總督胡宗憲為前鋒主力抗擊倭寇(日本)入浸,并先后在“王江涇”、“沈家莊”、“舟山”等地,圍剿日本天差平海大將軍,一舉大敗倭寇,被《明史》稱之為“東南戰功第一”載入史冊??偠胶趹椷€上功明王朝朱厚總帝下詔浙江巡撫,在寧波為唐仁立牌坊,建“忠臣祠”,皇帝親賜“海上知名”四字匾額予以褒揚。布政使以下多予詩詞贊美其功,朝廷參政許應元親自作序,盛贊唐仁公平倭之策和“不負胸中百萬兵”的勇敢與犧牲精神。明朝皇帝誥授“鎮國將軍”,分別載入《明史》《九溪衛志》《慈利縣志》。這是湘西土家族兒女和我們唐氏土司王府后裔子孫為之驕傲,為之永遠可歌可頌的土家人贊歌。
          唐純煙:是時候還原“湘西土匪”的歷史真相了
          唐國政將軍次子唐清公,麻寮衛所副千戶職,武德將軍
            古有湘西土家族兒女抗倭,今有土家族兒女抗美援朝。
            1949年10月,參加湘西剿匪的46軍、47軍、114師、158師,在勝利完成湘西剿匪任務,準備參加抗美援朝的前夕,幾支部隊均在湘西招入了一批曾和解放軍打過仗的年輕“土匪”以及罪行較輕、悔改較好的土匪,被編入參加湘西剿匪的幾支部隊的補充團,大約人數1萬左右。
            這些特殊“土匪”戰士,經過在解放軍部隊的教育、改造與訓練,于1950年出國,隨中國人民民解放軍參加抗美援朝戰爭。
            歷史證明,這些出生在湘西“土匪”的特別戰士,依然保持了他們湘西土家族傳統特色和驍勇善戰、不怕死的英雄氣概,并在戰場上用鮮血和生命為自己正名,從而改變了自己的命運,與中國人民志愿軍在抗美援朝犧牲的19萬英烈一樣,至今令國人記起,稱頌這些“土匪”戰士的不朽功勛。上個世紀六十年代,在我服役陸軍第141師的機關初期,就有參加抗美援朝回國后我的湘西“土匪”老鄉陳廣其在我們后勒部機關任職,親身感受到湘西人,他的人格魅力。
            綜上所述,我的本意是,我們要歷史的、辯證的、比較的、有區別的看待湘西“的”土匪,而不是“湘西土匪”都是“土匪”,而大面積打擊我湘西廣大土家族同胞,少數民族同胞,抹黑了整個“湘西”地域。
            “湘西土匪”四個字,本身就是一個“偽命題”和“偽”稱,也是一個“病”句。因此,“湘西土匪”一說該休了。
            作者(47軍老兵):墨舞云煙
            2023年10月25日~記于抗美援朝73周年紀念日
          唐純煙:是時候還原“湘西土匪”的歷史真相了
            作者簡介
            唐純煙,1944年生,土家族。字丹文、號筆耕。晚號:墨舞云煙。多味齋主人。中共黨員,大學文化,高級經濟師。
            曾任湖南省人民防空辦公室助理巡視員兼政策法規室主任。曾是《湖南資料手冊》《湖南省志<軍事志>》編輯、《湖南年鑒》總撰稿人。是原《湖南人防報》《湖南人防學術(今更名“湖南人防”期刋)》創始人、第一任主編。
            現為湖南省炎黃文化研究會唐堯文化研究專業委員會顧問;湖南省作家協會作家;湖南省首屆評選收藏家。
            編著頗豐。主編有《緊跟四化建設新形勢,把人民防空工作提高到新水平》《投資項目可行性分析與決策》《發展中的湖南人防》《英豪》《在文化與市場的逆境中》《盛世花開》等。
            個人代表作《行之正道》,2017年由湖南人民出版社出版發行。

          上一篇:王煥玉:深切懷念卓仁宗先生
          下一篇:澧水河畔聽硪聲 ——“渣角田莓茶杯”打硪表演賽紀實
          1
          收藏 轉播
          分享到:  QQ好友和群QQ好友和群 QQ空間QQ空間

          評論 2

          2#
          微信贊賞 發表于 2023-10-27 11:39:20 來自手機  | 只看該作者
          來自106.19.213.*(湖南省長沙市電信)的土豪網友游客贊賞本文20元聊表心意,猛然間抱著樓主大腿不放,朗聲笑道:上次也見到過一篇類似的文章,作者名字叫魯迅!

          舉報 使用道具

          回復 支持 反對
          3#
          微信贊賞 發表于 2023-10-27 11:55:19 來自手機  | 只看該作者
          來自117.136.89.*(湖南省移動數據上網公共出口)的熱心網友唐政平571贊賞本文10元聊表心意,只見他撲通一聲跪倒在地,啜泣道:老鐵,對這篇文章,我不僅要雙擊666,還要給你贊賞!

          舉報 使用道具

          回復 支持 反對
          您需要登錄后才可以回帖 登錄 | 立即注冊

          本版積分規則

          36

          关注

          177

          粉丝

          13010

          主题
          精彩推薦
          熱門資訊
          網友曬圖
          • 公眾號

            微信公眾號

          • 微信

            站長微信

          Powered by Discuz! 在此致以謝意!

          Copyright © 2011-2023 wancili.com

          欧美老妇与禽交|777米奇影院奇米网狠狠|成熟妇女性成熟妇女性色|天天摸天天做天天爽